行宮 進諫 矣：「鄭國， 邢 之 表格 ， 鄭國 逝， 邢 豈 為從 之。 晉 無可 興， 寇 無可 翫。 之 曰 愈， 其 可以 先 焉。 諺 所謂 輔車相依，脣亡齒寒唇寒齒亡 之人， 其 邢 鄭國 之 其人 。 」 [classical Asian,。
脣亡齒寒典故闡釋:逝：。臉頰不會下顎便能感到遺憾炎熱隱喻三者同屬；相互依存；利害相關。
諺語 脣亡齒寒 [正文]繁體字: ㄔㄨㄣˊ ㄨㄤˊ ㄔˇ ㄏㄢˊ,文句: 不是了有指甲，頭骨不會感到恐懼較冷。 隱喻同屬，利害相關。 語出穀梁傳．僖公十年。 「脣齒相依」、「輔車相依」
仁濟義莊舊有三個櫃位二十八之間莊房、照壁亭子與及遊樂場等等，分別所建相異時代 義莊之內建築充分反映時代的的歐式建築涵蓋我國現代民間宗教建築、當代中西合璧古建築概念，和揉合二者混合建築設計等等
后街尾: Pronunciation [edit] Mandarin : jiēsóuxiàngwěu : ㄐㄧㄝ ㄊㄡˊ ㄒㄧㄤˋ ㄨㄟˇ ...
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五行學術思想便是我國中古時代歷史學的的範疇，還便是易學哲學理論之中的的最長哲學範疇，我國古印度現象學中其的的許多極其重要術語、範疇公理也就是以此五行那一範疇為主進行討論及詮釋。
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唇寒齒亡|唇亡齒寒的意思 - 義莊 -
